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福音（耶稣开始派遣他们出去。）
恭读圣马尔谷福音　6:7-13

那时候，耶稣召集那十二人，开始派遣他们两个两个出去，赐给他们制伏邪魔的权柄。
耶稣嘱咐他们在路上，除了一根棍杖外，什麼也不要带：不要带食物，不要带口袋，也不要在腰带里带铜钱；却要穿鞋，不要穿两件内衣。
耶稣又对他们说：「你们无论在那里，进入那一家，就住在那里，直到离开那里。无论何处，不接待你们，或不听从你们，你们就离开那里，拍去你们脚上的尘土，作为反对他们的证据。」
那十二人就出去宣讲，使人悔改，并驱逐了许多魔鬼，且给许多病人傅油，治好了他们。

证道：

本主日我们庆祝圣赵龙司铎及中华殉道诸圣节日，本节日若望福音的讯息是，当主耶稣在世的最后一周，这同时也是犹太人的逾越节周。

那时，有从南至北，从东至西的群众，甚至有从国外来的许多人，都聚集到耶路撒冷过逾越节，在那些上来过节崇拜天主的人当中，有一些人是希腊人。这些希腊人来到耶稣撒冷的目的，很可能就是为了研究犹太文化。而他们听说有一位风云人物也来到了耶路撒冷，这个人的名字叫耶稣，祂是一位对群众具有影响力的老师，犹太人称拉比。所以他们央求耶稣的门徒斐理伯替他们引荐。当然了，耶稣为人舍命，不仅为犹太人，也是为外邦人。因此，他们如愿以偿的见到了耶稣。我们可以说，这些想见耶稣的希腊人，是整个人类救恩初熟的果子。因为他们的出现，以及他们向耶稣所提的问题，敲响了耶稣的荣耀之钟，同时也敲响了耶稣舍命之钟的第一响。

或许这些希腊人，他们期盼从耶稣那里听到一些高妙的新思想，但是耶稣却是对他们说：人子受光荣的时刻到了。我们不难想象，当这些研究犹太文化的希腊人，一听到耶稣说到光荣的时候，他们心中所想的光荣，一定是犹太人心目中的那个光荣。

但是，耶稣这里所指的光荣和犹太人期待的默西亚的光荣是不一样的。为犹太人来说，所谓的光荣，是拥有足以征服百万雄兵。但是耶稣的光荣却是指那羞辱的十字架。为犹太人来说，光荣是指所有的国家都臣服在犹太民族的脚下。但是为耶稣来说，光荣却是指，祂在十字架上的牺牲。面对耶稣对自己即将受难受死的预告，我们也常会陷入伯多禄似的思维窠臼当中，总认为默西亚不可能受苦，更不可能受死。因此，我们实在很难想象，也很难理解，天主竟用了这样的方式，来与我们订立，那能彻底更新我们生命的新盟约……